Михаил Шолохов “Судьба человека”

Встретившись с рассказчиком на переправе, главный герой рассказывает ему свою судьбу. У Андрея Соколова когда-то была своя семья, которую он оставил, уходя на фронт. На войне он работал шофером и однажды попал в плен. Сбежав от немцев и вернувшись домой, он узнал, что почти вся его семья погибла. Остался только старший сын, который позже умер прямо в День победы. Убитый горем герой встречает мальчика сироту и усыновляет его, представившись его отцом.

Есть в произведениях такие сцены, на которых держится весь текст. На меня произвел сильное впечатление момент прощания героя со своей семьей. Интересны эмоции детей, которые еще не до конца осознают происходящее, и образ жены Ирины, которая “как подрубленное дерево” бросается на руки мужу. Эта сцена стала совеобразной эмоциональной кульминацией в рассказе. К ней читатель вновь возвращается, когда узнает о гибели семьи Соколова, и с новой силой может осознать силу наших, порой судьбоносных, действий: “До самой смерти, до последнего моего часа, помирать буду, а не прощу себе, что тогда ее оттолкнул!”

Хочется выделить очень точное и емкое название рассказа. Оно отражает особенности жизни людей разных времён и поколений, ведь путь одного героя - это уже целая история, по которой можно писать великие произведения. Андрей Соколов, простой человек, переживает невыносимое горе и показывает себя храбрым защитником родины. Таких примеров во время Великой Отечественной войны, я уверена, было много. Рассказ становится еще интереснее читать, когда понимаешь что у каждого такого человека своя уникальная, неповторимая судьба.

 Михаил Булгаков “Мастер и Маргарита”

Изначально произведение было задумано Михаилом Булгаковым как “роман о дьяволе”. Зная этот факт, становится понятна основная тема добра и зла. И это не противостояние двух сил, поиск истины или сказка о торжестве света и любви, а, в первую очередь, иллюстрация пороков, интересов и поведения общества. Хотя, безусловно, каждому воздается по его делам: Иуде из Кириафа за предательство, Лиходееву за его легкомыслие и праздную жизнь, Понтий Пилат страдает от мучительного решения даже после смерти Иешуа…Однако зло и порочность в этом мире – предмет деятельности человека, а не Воланда. Он выступает лишь в роли художника, воплощающего в жизнь все людские помыслы: «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Интересна идея автора о представлении двух миров: советского бытового, даже немного карикатурного, и древнего, полного библейских мотивов. Мир современности, как и его герои, порой выглядит нелепым, смешным, чересчур простым. На фоне этого проделки Воланда с его свитой и капля магии в рамках жизни советского общества кажутся еще более абсурдными. В этих условиях из массы выделяется Мастер. Он, в отличие от членов МАССОЛИТа и сотрудников Варьете, творит, опираясь на собственные принципы и идеи. Помогает ему остаться на этом пути Маргарита, готовая даже заключить сделку с дьяволом ради своего любимого. Признаюсь, меня всегда мало интересовали подобные женские образы. Самоотверженные, готовые на все ради другого человека они часто забывают о своих личных ориентирах. Однако Маргарита в роли ведьмы – уже другой, открытый и свободный персонаж, поэтому ее образ в произведении разнообразен и не скучен.

Также я не могла не посмотреть российскую экранизацию романа (2005) Владимира Бортко. Сериал отличается достоверностью, он максимально приближен к тексту. Кроме того, выделю потрясающее, хорошо узнаваемое музыкальное сопровождение и образ Воланда Олега Басилашвили – именно таким я и представляла его во время чтения.

Эрих Мария Ремарк “Три товарища”

Эта история о трех друзьях, прошедших Первую мировую войну. Вместе они претерпевают все трудности и невзгоды: от совместного заработка ремонтом автомобилей до трагической истории любви Роберта Локампа и Патриции Хольман. Три разносторонних человека – их объединяют скорость, приключения, преданность самим себе и друг другу.

«Ты только никого не подпускай к себе близко, – говаривал Кестер, – а подпустишь – захочешь удержать. А удержать ничего нельзя…», - книга описывает главный парадокс человеческих отношений. Боязнь счастья. Любовь, безусловно, приносит удовольствие человеку, но складывается впечатление, что Роберт так сильно боится “разбиться” об это чувство, что просто не признает его силы, как и его спутница. И в нашей жизни много сомнений. Нам все время кажется, что мы навредим себе и окружающим, не можем адекватно воспринимать свои достижения и самое главное – не верим в собственную уникальность.

Мне кажется, этот роман про человеческую хрупкость. Рядом всегда должны быть верные и подходящие люди, только так мы не боимся смотреть в непредсказуемый завтрашний день. На мой взгляд, это объясняется задумкой произведения, а точнее – темой “лишнего человека” послевоенного периода. Три героя, застрявшие в тяжелом прошлом, пытаются найти себе место в настоящем времени, показать себе свои силу и способности. И в конце концов, как бы ни был тяжел финал, они учатся на ошибках, становятся более самостоятельными и с благодарностью принимают любой опыт.

 А. П. Чехов “Случай из практики”

По направлению врача ординатор Королев приезжает осмотреть дочь хозяйки одной фабрики. Он видит, что у двадцатилетней Лизы нервное расстройство, и рекомендует ей отдохнуть. Сам же про себя замечает, что девушке уже давно пора завести свою семью. Оставшись в их доме, ночью Королев заходит проведать Лизу и в долгом разговоре дает ей самое главное – дружескую поддержку и внимание. Наутро она выходит проводить его с улыбкой на лице.

Несмотря на то, что описания девушки даны не очень развёрнуто, мы понимаем, что Лиза - тонкая натура. Она выделяется в доме, как Катерина у Островского - «луч света в темном царстве». Однако она нуждается в новом «нефабричном» человеке, который сможет выслушать и открыть ей глаза на внешний мир. Во время разговора открытость Лизы, ее желание говорить и слушать как будто делают ее краше, стирая значимость внешней привлекательности: “Бледная, томная; она смотрела на него грустно и умно, улыбалась, говорила…” Читая это, невольно задумываешься о том, что человеку всегда нужен человек рядом.

Интересен образ фабрики. Она напоминает что-то блоковское - таинственное и дымчатое место. Королев даже находит в нем дьявольскую, разрушительную силу. Она не только изнурят местных рабочих, но и эмоционально давит на всех. Хорошо там живется только самой хозяйке и ее гувернантке. Лиза не может и думать о таком фабричном наследстве и тех возможностях, которые перед ней открыты, потому что нет вдохновения и спокойствия на сердце.
Так в произведении четко видны главенствующие принципы, которые будут близки почти каждому. Внутренняя красота и ум заменяют внешнее, а духовные стремления – материальные.

 Сергей Донатович Довлатов “Заповедник”

“Заповедник” был написан в 1978, в последний год перед эмиграцией Довлатова в США. Опубликовали повесть только в 1983 году, в Нью-Йорке. Рассказ ведется от лица Бориса Алиханова - писателя, прототипом которого является сам автор. Он, уставший от советской цензуры и разлада в семье, приезжает работать экскурсоводом в музей-заповедник Пушкина. Там он не видит заинтересованности в глазах советского человека – только напускной пафос, безразличие и пьянство. Так он еще больше погружается в свои проблемы и размышления.

Мир заповедника абсурден, хотя ничего фантазийного и сказочного в повести нет. Это абсурдность реальности, где место пребывания героя – карикатурная модель советского общества, а, возможно, и целого государства. Здесь люди по-настоящему не интересуются знаменитым поэтом, а все переспрашивают, какое отчество было у его детей, и молчат, когда им читают стихотворение Есенина. Работники заповедника абсолютно бездеятельны: дамы все стремятся найти идеального партнера, мужчины рассуждают о лучшей жизни, сидя вечером за рюмкой. Главный герой не только наблюдает за этим извне, но и становится частью этой сонной и безучастной жизни: “Я жил как бы в страдательном залоге. Пассивно следовал за обстоятельствами. Это помогало мне для всего находить оправдания.”

В повести часто упоминается эмиграция, ведь в момент написания Довлатов уже собирался прощаться с родиной. Финал остается открытым. Складывается впечатление, что заповедник остается жить в Борисе Алиханове и по приезде в Ленинград. Уже не так важно, отправился герой к жене и дочери в Австрию или остался в своей тесной комнате – он отдается своей судьбе. Но то, что держит его в этом бескрайнем заповеднике, который простирается уже на тысячи километров, откликается мне больше всего: “Мой язык, мой народ, моя безумная страна…”

 Повесть В. Богомолова “Иван”

История повествуется от лица лейтенанта Гальцева, чьи войска готовятся к форсированию Днепра. В его штаб внезапно попадает одиннадцатилетний мальчик Иван, переплывший реку на одном бревне. Он ничего не рассказывает о себе, разговаривает с лейтенантом как взрослый командир и требует связать его со своим руководством. Позднее узнаётся, что мальчик участвует в секретной разведочной операции, через день его коллега и друг Холин забирает мальчика. Спустя некоторое время в отряде появляется старшина Катасоныч, отслеживающий береговое местоположение немцев, а затем Гальцев видит и самих Холина с Иваном. В этот раз мальчик встречает его дружелюбно, с улыбкой на глазах. Далее рассказчик узнаёт о судьбе Ивана Буслова, потерявшего почти всех своих близких в первые дни войны, побывавшего в лагере смерти. Его хотели отправить в Суворовское училище, однако в маленьком мальчике кричала жажда мести. В это время готовится новый план по проникновению Ивана в тыл врага. В нём приходится участвовать и самому Гальцеву, так как Катасоныча серьёзно ранят. Операция проходит успешно, однако и Холин, и сам рассказчик, возвращаясь на лодке с противоположного берега, постоянно думают о мальчике. Уже в мае 1945, когда группа Гальцева участвует в освобождении Берлина, он находит данные полевой немецкой полиции 1943/1944 годов. Там он видит фотографию Ивана, немецкие заметки, отсутствие каких-либо данных о маленьком разведчике и надпись “расстрелян”.

Мне кажется, что основным тезисом повести можно считать фразу Холина о мальчике: “Я никогда не думал, что ребёнок может так ненавидеть”. Здесь автор затрагивает тему быстрого взросления детей в военных условиях, ведь шанса быть слабым и беззащитным на фронте просто не остаётся. Такой юноша, в раннем возрасте переживший смерть близких, пытки, вырастает озлобленным на мир, готовым мстить и убивать врага, что уже страшно для подростковой неокрепшей психики. Однако сколько силы и мужества в этом горящем сердце, желания биться до конца на благо родины. В раннем возрасте Иван познал, что такое настоящая фронтовая дружба, взаимовыручка. Прошло бы время, улеглась бы ненависть в его душе, и он бы не упустил ещё возможности счастливого и мирного юношества, если бы не трагический исход событий.

В дополнение к теме настоящей фронтовой дружбы и преданности, которая, как мне кажется, поднимается в любой военной повести, необходимо вспомнить о случае с финским ножом Гальцева. Несмотря на просьбы мальчика отдать ему этот нож, лейтенант не сделал этого, как бы ему не хотелось порадовать Ивана. “Пожалел! Нет, я не мог, не имел права отдать кому бы то ни было это нож, единственную память о погибшем друге, единственно уцелевшую его личную вещь” – думал Гальцев. На мой взгляд, это пример дружеской преданности и человечности – на войне, когда каждый день люди умирают тысячами, так бережно хранить память и уважение к человеку. Не каждый способен на такую нравственную стойкость в столь тяжёлых условиях.

По местам Родиона Раскольникова из романа Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"

Я очень люблю уличные, динамичные экскурсии - доступ к историческому центру нашего прекрасного Петербурга даёт возможность прочувствовать атмосферу того или иного исторического, культурного события. Что же из себя представляет образ Петербурга Достоевского?

По прочтении романа сложилось впечатление, будто бы район между Сенной площадью и Вознесенским проспектом - это отдельный мирок, скопление грязи, бедности и отчаяния Петербурга. После прохождения всего маршрута экскурсии я с новой силой прочувствовала эту узость, небольшое расстояние одной улочки до другой, которое и впрямь можно посчитать шагами. Так, например, место жительства Раскольникова находится почти в паре домов как от отделения полиции, куда герой приходит после убийства, так и от дома Сони Мармеладовой.

"Тёмным, зловещим предстаёт Петербург в многочисленных интерьерах, пейзажах, массовых сценах ". Поведение городской толпы значительно влияет на поступки и чувства самого Родиона Раскольникова. Так, например, после разговора с Соней он идёт на Сенную площадь, становиться на колени и, вероятно, готовясь произнести заветные слова признания, слышит недовольные комментарии пьяных прохожих, мещан ("Ишь нахлестался!", "Из благородных!"). Ему противно находится среди людей, серой массы "обыкновенных", поэтому он так и не решается сказать: "Я убийца". 

Город не только создаёт атмосферу, добавляет определённые  краски в происходящие события, но и является их полноценным участником. Неслучайно действия романа происходят летом, в душный и жаркий июль. В это время в районе "канавы" (канала Грибоедова), которая является территориальным центром сюжета, всегда стоит ужасный запах сточных вод и отходов, сливаемых в канал. Петербург будто не принимает Родиона Раскольникова и ещё более усугубляет его состояние.

"Петербург оказывается близок и понятен самому "демоническому" герою романа - Свидригайлову." Вся эта атмосфера пьянства, мрачности и разврата, кажется, доставляет ему искреннее наслаждение. Практически в каждом доме находится распивочная, из которой время от времени доносятся крики, ругательства. В таком кабаке Раскольников слушает историю жизни Мармеладова, в которого летят недовольные окрики и осуждения публики. Вяземская Лавра - центр алчности, разврата и любимое место Свидригайлова - иронично названа автором "лаврой", ведь пошлость и святость несовместимы.

Центром духовности и покаяния является Юсуповский сад, который Родион Раскольников видит, идя "на дело", как бы в надежде на то, что он остановит его от совершения преступления. Однако интересна деталь, не упомянутая в тексте произведения. Выходя на канал Грибоедова из дома старухи-процентщицы по стопам Раскольникова нам открылся вид на крест Никольского Морского собора, который так же виден из окна "гроба" главного героя. Божественное всегда присутствует рядом с персонажем. Недаром он говорит: "Господи, покажи мне путь мой, а я отрекусь от этой проклятой мечты моей" - он просит помощи, каждую секунду делает выбор, убивая изнутри самого себя.